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| 363年3月5日羅馬尤里安率軍討薩珊波斯 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發布時間：2021-02-20 16:46
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363年3月5日發生的重大事件：
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摘要：363年3月5日(農歷363年2月4日)，羅馬帝國皇帝尤里安率軍九萬人自安條克出發征討薩珊波斯。
弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤里安(FlaviusClaudiusJulianus)公元322年出生于君士坦丁堡。他的母親是埃及總督的女兒巴西麗娜(Basilina)，在他出生后不久便離開人世，父親則是君士坦丁大帝(ConstantinetheGreat)…
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363年3月5日(農歷363年2月4日)，羅馬帝國皇帝尤里安率軍九萬人自安條克出發征討薩珊波斯。
弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤里安(Flavius Claudius Julianus)公元322年出生于君士坦丁堡。他的母親是埃及總督的女兒巴西麗娜(Basilina)，在他出生后不久便離開人世，父親則是君士坦丁大帝(Constantine the Great)的同父異母兄弟尤里烏斯·君士坦提烏斯(Julius Constantius)，在君士坦丁于337年死后，腥風血雨便席卷了整個君士坦丁家族，他的兒子篤信基督教阿里烏派的君士坦提烏斯二世(Constantius II)對他父親兄弟的家族一次大屠殺，整個君士坦丁家族的男性成員只剩下了君士坦提烏斯二世和他的親兄弟君士坦丁二世(Constantine II)、君士坦斯(Constans)，帝國暫時由這三人共同統治，除此之外，作為君士坦丁大帝的侄子，尤里安和他的哥哥加盧斯(Gallus)可能由于年齡過小，也可能是出于宣傳的考慮，奇跡般地在殺戮中幸存了下來。最初在小亞細亞的比提尼亞(Bithynia)，尤里安由他的外祖母撫養，在他7歲時尼科米底亞的主教優西比烏斯(Eusebius of Nicomedia)前來對其進行嚴格的基督教阿里烏派教育，但相比于枯燥的基督式說教，尤里安則更喜歡他的另一個老師——哥特太監馬多尼烏斯(Mardonius)，從他那里尤里安學到了許多關于羅馬傳統文化的知識，文學語法和修辭、哲學以及古老的多神教，這些都是從基督教學習中難以獲得的，同時也對尤里安未來的人生奠定了軌跡。君士坦提烏斯二世顯然不希望他潛在的帝位爭奪者過于靠近帝國權力的中心，于是在342年尤里安和加盧斯又被流放至卡帕多西亞的馬塞魯姆(Macellum in Cappadocia)，在隨時可能被殘忍多疑的表兄君士坦提烏斯殺害的情況下，尤里安又過了8年膽戰心驚的生活，直到他18歲時才被允許到君士坦丁堡生活。但很快尤里安又回到了小亞細亞，從以弗所的馬克西穆斯(Maximus of Ephesus)那里學習新柏拉圖主義(Neo-Platonism)哲學。
羅馬帝國表面的和平很快便消失了，早在340年，君士坦丁二世在進攻君士坦斯時身亡，10年后君士坦斯又被自立為帝的將領馬格嫩提烏斯(Magnentius)殺死。為了騰出手來對付僭主，君士坦提烏斯二世擢升尤里安的哥哥加盧斯為東部的凱撒，在消滅馬格嫩提烏斯之后，又以加盧斯統治殘暴為借口將其處死，而尤里安也以叛國為名遭到逮捕，幾乎就要步哥哥的后塵，僅僅由于君士坦提烏斯的皇后優西比婭(Eusebia)的干預才又一次幸免遇難。隨后尤里安被準許前往雅典學習，在那里通過與后來被封為圣徒的納西齊安的格列高利(Gregory of Nazianzus)和凱撒里亞的巴西爾(Basil of Caesarea)兩位教士的交流，尤里安對基督教的了解更為加深了，看到基督教對羅馬社會的沖擊，看到國家的搖搖欲墜，更對多神崇拜遭棄絕產生了強烈的失望和不滿，企圖復興羅馬傳統宗教的愿望植根于他的心底。后來尤里安這樣寫道，在這31年里，我花了20年學習基督的教義，但是另外的那11年才用在了正確的道路上，兒時曾接受洗禮的尤里安此時已經和耶穌徹底決裂了。
此時的羅馬帝國面臨東面薩珊波斯的嚴重威脅，而在高盧，日耳曼人的侵擾也日趨加重，作為帝國唯一的皇帝君士坦提烏斯二世這時又要面對無法兩頭兼顧的困境，而除他之外，尤里安又是僅存的家族男性血脈。雖然對尤里安極不信任，但是355年君士坦提烏斯二世還是在梅迪奧拉努姆(Mediolanum今之米蘭)擢升他為西部的凱撒，并且命令他與自己的妹妹海倫娜(Helena)結婚。君士坦提烏斯大概希望尤里安可以和北方蠻族同歸于盡，而雖然處在眾多堂兄眼線的監視下，尤里安仍然努力抓住一切機會在高盧樹立威望并提升自己的戰爭技能。
356年尤里安率軍出征萊茵地區，奪回了幾座被法蘭克人占據的城市，包括阿格里庇娜殖民地(Colonia Agrippina今之科隆)，由于冬季將至，他派遣軍隊把守各重要城市，自己則駐軍于一個叫Senon的小鎮已等待來年春天繼續進軍。但是大批法蘭克人進攻了小鎮，尤里安幾乎被俘，而他的副將甚至不愿前來解圍，后來在尤里安的要求下，君士坦提烏斯任命塞維魯(Severus)做他的騎兵長官。接下去的一年，君士坦提烏斯計劃了一個聯合行動，派遣巴爾巴蒂奧(Barbatio)率軍前來與其說是協同作戰，不如說是來監視尤里安。兩支軍隊從來沒有真正配合過。隨后在阿爾根托拉特(Argentorate今之斯特拉斯堡)，尤里安與塞維魯的一萬三千人的軍隊遭遇了切諾多瑪(Chnodomar)率領的阿勒曼尼人(Alamanni)的軍隊，由于很好地利用了地形和騎兵杰出的側翼進攻，尤里安的軍隊取得了一場大勝，阿勒曼尼國王亦被俘虜。隨后的兩年，尤里安在萊茵河北岸對日耳曼人繼續作戰，他發現一些地方甚至許多年未曾出現過羅馬人，尤里安重現奪回了羅馬對這些地區的控制權，并使多個部落屈服，同時下萊茵地區(lower Rhine)撒利克法蘭克人也被征服。這一系列的勝利使尤里安的士兵對他極為贊賞，因為他如圖拉真一樣與士兵同甘共苦，而他在高盧為了推行減稅計劃不惜與高盧禁衛軍長官佛洛倫提烏斯(Florentius)對峙的行為也使得民眾對他頗有好感。尤里安清楚贏得民心的意義，減稅不僅有助于重建被戰火蹂躪的城市，也可以讓他手下大批的蠻族士兵明了帝國統治的好處。這時尤里安無論軍事還是行政上的成績都讓當時對波斯作戰失利的君士坦提烏斯感到愈發不安。
帝國西部的威脅暫時解除了，但是東部的局面依舊嚴峻，君士坦提烏斯對薩珊波斯的作戰遭到失利，于是他命令尤里安超過半數的軍隊前往支援。起初尤里安試圖執行這項命令，但是這幾乎引發了一場軍事騷亂，土生土長的蠻族士兵不愿前往遙遠的東方作戰，于是在巴黎擁立尤里安為皇帝。對于尤里安而言，現在的局勢并不令人興奮，因為類似的事情曾多次發生在羅馬的土地上，軍隊可以推舉出新皇帝，也可以很快結果皇帝的性命，即使是“光復世界”的奧勒良(Aurelian)也難逃被士兵謀殺的結局。所以尤里安并不立即與表兄對決，相反留在高盧安定局勢，經過五年的高盧歲月，尤里安派遣一支軍隊前往意大利，自己則前往多瑙河流域以確保那里的日耳曼人軍團的忠心，然后朝東部進發。尤里安在君士坦丁的出生地納伊蘇斯(Naissus)，一面等待自己的軍隊進攻意大利門戶阿奎萊亞(Aquileia)的消息，一面不斷地為自己的行為辯解，還宣稱正是君士坦提烏斯引蠻族范境。但是君士坦提烏斯的因病身亡使這些措施都不再有必要了，一場內戰因此得以避免。臨死前，君士坦提烏斯承認了尤里安的帝位為合法，很難琢磨出在被上帝召喚前，君士坦提烏斯內心的真實想法，可能是“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善”的緣故，不管怎樣現在尤里安成了帝國唯一的奧古斯都，他終于有機會實現自己的抱負。
尤里安進入君士坦丁堡后受到了熱烈歡迎，而他即位后的第一件事便是按君王禮儀同時也按基督教的禮儀安葬他的表兄。他拒絕仿效他的叔叔君士坦丁放棄羅馬傳統的做法，也不試圖恢復戴克里先(Diocletian)四帝共治的統治方式，他的理念更傾向于哈德良(Hadrian)或是馬可·奧勒留(Marcus Aurelius)。尤里安認為即使是一個領導者，也必須處于法律的制約下，從本質上講與其他人應當是地位相同的，人們也經常可以發現他在君士坦丁堡的元老院里參與討論、發表演說。尤里安發現前任皇帝的政府不僅效率低下而且腐敗猖獗，為此他在卡爾西頓(Chalcedon)設立了一個法庭，懲處了許多前朝官員，同時遣散了宮廷內數以千記的仆人、太監及其他閑雜人員。為改善國家經濟狀況，尤里安進行了財稅制度改革，并從平民階層中大力拔擢人才，為帝國注入新血。如果說上述做法尚能令人理解的話，那么接下來他的一系列作為卻讓他永遠背上了背教者(Apostate)的罵名。
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